Parallelwelten sind ja was Schönes, wenn man Gelegenheit hat, da mal rein zu schauen. Man versteht draunter einfach soziale Räume, denen man selbst nicht angehört, deren Regeln man erst noch begreifen muss.

Im Internet findet sich für mich und sicher auch für einige andere Menschen eine solche Parallelwelt unter owlforum.com. Dort tauschen sich Puffgänger aus. Wenn unsereins darüber spricht, kommt zuerst immer der skeptische Blick mit Namen: Sag mal, weswegen interessiert dich das?. Bemerkenswert, dass das immer noch ein schlüpfriges Thema ist.

Aber warum interessiert mich das? Weil es um Sexualität geht? Weniger, es gibt eindeutig angenehmere Formen von Sexualität. Weil mich die Möglichkeit, selbst mal Prostituierte aufzusuchen, interessiert? Nein. Ich gehöre zu den Typen, die die Idee von Sex mit Leuten, die nicht selbst mit einem haben wollen, mehr als abturnt und die dafür auch kein Geld ausgeben würden. Insofern geht da gar nichts.

Nein, ich denke, auch in solchen, für mich skurilen Welten sind interessante Geschichten zu finden. Vielleicht habe ich einen Hau, was das angeht. Aber gut.

In diesem Forum tauschen sich, wie gesagt, erfahrene Puffgänger und Puffgänger in spe aus. Regional betrachtet wird genau meine Region abgedeckt, also Bielefeld, Osnabrück und Ibbenbüren. Man sollte immer beachten: Die Seite des Gegenübers, der Prostituierten, fehlt eigentlich vollständig. Einige Prostituierte haben sich zwar auch angemeldet, aber oft auch nur aus wirtschaftlichen Gründen; Kundenbindung oder sowas. Dieser Austausch besteht aus Hinweisen, welche Prostituierte gut für Anfänger ist, wer wieviel kostet, wer einen übers Ohr haut, wer was mit sich machen lässt, wer eine angenehme Persönlichkeit hat, wer nicht.

Schon diese Stelle wird einigen Lesern als respektlose Haltung vorkommen. Spätestens, wenn Gespräche darüber geführt werden, dass bestimmte Prostituierte keine optimale Figur haben. Da gibt es dann Puffgänger, die anführen, dass sei entschuldbar, schliesslich habe man selbst keine gute Figur. Andere erzürnen sich darüber, dass derartige Rechtfertigungen abgelassen werden, schliesslich sei das Ganze ein Geschäft und die Prostituierten sollten sich daher etwas um ihre Figur kümmern. Diese Puffgänger suchen schon nach einer Haltung, einer geistigen Einstellung bei dem, was sie da tun, und kommen dann zu sowas.

Grundsätzlich ist es ihnen oftmals gesellschaftlich peinlich, dort gesehen zu werden. Der Puffgang im Heimatort ist oft verpöhnt, ebenso wie Puffs direkt an einer gut ersichtlichen Strasse. Tipps, wo man gut unauffällig parken kann, sind die Regel. Puffparken scheint auch so seinen eigenen Gesetzen zu folgen.

Die lustigste Geschichte fand ich aber bei einer Prostituierten, die in Bielefeld wohl dicht bei meiner Wohnung privat arbeitet (Adresse nur auf Anfrage). Die Dame wird hoch gehandelt für Einsteiger ins Besuchen einer Prostituierten. Wenn ich es richtig aus den Texten rauslese, würde man von dieser Dame im Alltag wohl sagen, sie hat Klasse. Dieses Bewusstsein scheint sie auch selbst zu haben. Ein Puffgänger berichtet, dass sie nach dem Verkehr mit ihm gemeint habe: Also, mit Typen wie ihm, da würde sie freiwillig nie in die Kiste steigen.

Was so ein Ausspruch der weiblichen Seele bringt, weiss ich nicht. Vielleicht erdet das, viellecht entschuldigt das das eigene Geschäft, vielleicht gewinnt man dadurch etwas. Aber der so ausgeführte Angriff auf die männliche Psyche saß natürlich: Der Puffgänger schreibt weiter: Na, darüber wäre er sich doch schon im Klaren, aber das müsse man doch nicht extra nochmal sagen.

Puffgänge sind neben bezahltem Sex wohl meistens auch ein Kampf ums eigene Ego.

Die Bielefelder Universität wird in diesem Jahr 40 Lenze alt. Grund genug für die Universitätsleitung, ein Fest zu planen. Dazu hätte man gerne auch eine geistige Auseinandersetzung, eine gewisse Zierde eben. Es wäre doch schön, wenn sich ein Redner fände, der die Frage klären könnte: Was ist eigentlich der Sinn dieser Universität?

Sowas könnte ein Philosoph behandeln, aber ob sich in der hauseigenen Abteilung jemand findet, der dazu sprechen möchte, ist wohl noch offen. Vor kurzem hat Jürgen Mittelstraß in Bielefeld über die universitätsinterne Rolle der Philosophie gesprochen. Auch kein so einfaches Thema. Er nahm Kant zu Hilfe. Das ist vielleicht etwas ungewöhnlich für die Richtung, aus der Mittelstraß kommt, aber es gibt halt auch kaum einen anderen guten Philosophen, der sich damit auseinander gesetzt hat. Dem anwesenden Rektor hat’s wohl gefallen.

Kant setzt sich im von Mittelstraß herangezogenen Buch Der Streit der Fakultäten ebenso mit der Frage nach dem Sinn einer Universität  auseinander. Nun ist das sicherlich, gerade für Fachfremde, keine sonderlich leichte Lektüre. Ich bringe Kants Haltung mal auf den kleinen, aber verständlichen Nenner: Was ist der vorrangige Sinn der Universität? Wahrheitsfindung oder Nutzenmaximierung? Und hier liegt die Bielefelder Crux: Kants Antwort und die, die offensichtlich in Bielefeld beherzigt wird, sind grundverschieden. Vielleicht findet man ja einen Geist, der besser zu Bielefeld passt. Kant ist einfach zu links für Bielefeld.

Der präferierte Gedanke zieht sich bis in die philosophische Abteilung hinein. Dort ist man besorgt über die geringen Master-Studierendenzahlen. Nachdem man dort vernommen hat, ich hätte Studenten empfohlen, nicht in Bielefeld Philosophie zu studieren, wurde ich angesprochen. Ich könne ja ruhig meine eigene Meinung haben, aber ob ich diese nicht für mich behalten könne, wurde ich gefragt[1. Als Studentenvertreter muss man sagen: Nein. Man muss nachfolgende Studenten über kritische Einschätzungen, über Risiken des bevorstehenden Studiums natürlich, möglichst ohne Schwarzmalerei, in Kenntnis setzen; abgesehen davon, dass in diesem Fall die unterstellte Behauptung gar nicht von mir vertreten wurde. ] . Ich bestritt diese Äußerung, wandte mich gegen den Inhalt der Aussage, und fragte nach genauem Wortlaut der Anschuldigung und nach Urheber dieser diskreditierenden Anschuldigung. Dazu erhielt ich keine Antwort. Für wen der Nutzen entscheidend ist, ist eine Wahrheitsanalyse eben manchmal Zeitverschwendung.

5 Mal wollte man mich in diesem Gespräch durch die Aussage Geld ist kein Problem zu irgendetwas motivieren. Als Gewinner dieser Unterhaltung verließ ich das Gespräch sicherlich nicht: In einer Ordnung, in der das Credo Richtig ist das, was Geld bringt vorherrscht[1. Und machen wir uns nichts vor: Selbst bei Bewerbungen für Professuren in der Bielefelder Abteilung für Philosophie ist mitentscheidend, wieviele Drittmittel die Kandidaten in petto haben, Grundgesetz hin oder her. ], werden diejenigen als Spinner angesehen, die ihre Ideale nicht verkaufen.  In der darauffolgenden Qualitätssitzung saßen dann geradezu demonstrativ Studenten ohne eigene kritische Meinung und Ideale. Das war den anwesenden Lehrenden auch irgendwie nicht recht.

Man kann behaupten, der vorhergehende Absatz sei mein Nachtreten, meine Genugtuung oder so etwas. Ich kann nur dagegenbehaupten, dagegenschreiben, dass mein Anliegen ein anderes ist: Mit diesem Absatz wollte ich nur exemplarisch darlegen, was für einige Leute in Bielefeld der Kritik schon zuviel ist. Vielleicht kann man ja daraus einen Universitätsbegriff stricken.

mehr Zur Einführung von Studiengebühren an der Uni Bielefeld: Es muss ein Druck durch Deutschland gehen

Ein Bekannter feierte einst eine Party und wie ich irgendwann feststellte, war dies im Hause einer Bielefelder Studentenverbindung. In der Universität haben die Verbindungen unter den Studierenden oftmals keine gute Stellung, es gibt eine Mehrheit von Studierenden, die sich als links betrachten. Linke Studenten hassen Studentenverbindungen, aus persönlich-politischem Ermessen. Ich kannte bis dato keine derartigen Verbindungen und da ich keine Berührungsängste verspürte und wissen wollte, was meinen Bekannten zu einer derartigen Verbindung treibt, folgte ich der Einladung.

Diese Verbindung besitzt ein eigenes Haus an einer vielbefahrenen Straße, Bier ist immer da, mehr Betten als dort Wohnende, alte Schränke, antike Tische, es herrscht eine zugetane Stimmung unter den Anwesenden. In den Schrankvitrinen stehen Holzfiguren, veraltete Atlanten und alte Bücher, deren Autoren mir nichts sagen. Wir sitzen am Tisch, Bier wird gereicht, man quatscht über dies und das. Der Senior der Runde stellt sich als Kristallisationspunkt der Unterhaltung heraus. Man spricht zu ihm, wenn etwas erzählt werden soll. Wenn er nicht mal heftigst gegen einen Küchenschrank gelaufen ist, zeugt seine Stirn wohl von Charakterstärke. Er spricht laut und gewandt. Er adelt die humor- und spannungsfreien Geschichten der Nachkömmlinge mit seiner Aufmerksamkeit. Anwesende Frauen werden nicht ins Gespräch mit einbezogen. Niemand würde auf das, was ich sage, eingehen, außer dem Senior. Mir teilt er mit, dass er schon von mir gehört habe. Das klingt so schmeichelnd wie unglaubwürdig. Ich darf ihm erzählen, was ich so treibe und so erzähle ich unverfängliches Zeugs. Das Bier ist leer, neues kommt.

Ein weiterer Gast beehrt die Runde, es ist ein Verbindungsgast mit sächsischem Sprachklang. Auch er wendet sich an den Senior mit seinen Geschichten. Und obwohl ich nicht den Eindruck gewinne, dass man sich sonderlich gut kenne, reicht auch ihm die Adelung seiner Geschichten durch Aufmerksamkeit des Häuptlings. Er ist zufrieden. So zufrieden, dass er die schönste Neuigkeit seines Privatlebens preis geben mag: Er hat neuerdings eine Freundin. Wie schön. Und er hat sogar Glück gehabt, es sei ein „richtig deutsches Mädel.“

Meine Miene friert etwas ein und ich versuche mein sardonischen Lächeln etwas zu verbergen. Aber entweder hat der Senior dies bemerkt oder diese Bemerkung ist ihm selbst nicht ganz geheuer. Jedenfalls übernimmt er noch verstärkt die Redeleitung, erzählt von etwas völlig anderem. Was sein deutsches Mädel so deutsch macht, erfahre ich nicht. Ich bereichere das weitere Gespräch mit Party-Small-Talk und ab und an ironischen Sprüchen, merke aber fix: Ironie ist hier kein Aspekt der gewohnten Unterhaltung. Lacher bringen die Geschichten, bei denen referiert wird, welche Person sich auf welcher Party wann übergeben hat. Von diesen Geschichten gibt es viele. Und der Senior lacht über jede Kotzgeschichte.

Dass ich irgendwie anders rede, wird aber wahr genommen. Wir verlassen den Raum, teilen uns etwas auf und jemand stupst mich von der Seite an, um mir eine Frage zu stellen: Sag mal, für wen schreibst du? Für wen ich schreibe? Ja, du musst doch für wen schreiben. Die Frage überrascht mich in der Tat. Wer sollte jemanden beauftragen, eine Verbindungsparty dazu zu nutzen, um darüber zu schreiben? Die lokale Zeitung? Ich hatte bislang niemanden über seine Motive zur Nähe zu dieser Studentenverbindung gefragt, selbst das Thema Burschenschaft ist bislang nicht aufgekommen. Okay, wenn ich den Mund aufmache, dann bedacht. Sowas macht mich hier wohl schon zu etwas Extravagantem. Oder Anwesende ängstigen sich vor Öffentlichkeit. Jedem seine Paranoia. Wie sich erprügelte Charakterstärke mit der Angst vor einer sachlicher Darstellung ihrer Aktivitäten vereinigen lässt, erfahre ich an diesem Abend nicht. (Wenn ich jetzt darüber schreibe, dann deswegen, weil ich es interessant finde. Meine Motivation für den und beim Besuch war es nicht.)

Ich lerne englische Studenten dort kennen, die sich hier einquartiert haben. Ja, die anderen Bewohner hätten schon so ihre Eigenarten. Man sei auch daheim angehalten worden, nicht bei einer deutschen Burschenschaft zu übernachten. Aber die Übernachtungskosten seien so niedrig, dass man sich doch dafür entschieden habe. Man macht Trinkspielchen. Verbindungsstudenten verständigen sich radebrechend auf englisch mit den Gästen. Alkohol besorgt den Rest der Verständigung.

Gen Ende der Party möchte mir noch ein eingefleischter Verbundener erklären, dass die Burschenschaften auf wunderbare Weise Werte weitergäben. Dass sie schon vor dem Zweiten Weltkrieg für demokratische Strukturen stark gemacht hätten, dass konservative Werte überhaupt stärker an Heranwachsende vermittelt werden müssten. Ich wende ein, dass meinem Bekannten beispielsweise derartiger Wertetransport doch völlig am Allerwertesten vorbeigeht, dass das Rumgelage hier doch keinen Wert darstelle, und dass der historische Rückbezug albern sei und ernte ein hilfloses: „Doch!“

Die Verbindung ist durchaus gastfreundlich, das sollte man sagen. Die dort verbreiteten Ansichten, die Vereinsmeier- und Menschenfischerei bleiben mir allerdings wesensfremd. Aber gefährlich ist das nicht.

Bielefeld wird gerne als Inbegriff von Provinz verwendet. Selbst in Orten, die noch provinzieller daherkommen als Bielefeld. Das ist einerseits der Inhalt der Bielefeld-Verschwörung, der andere ist der Nerv-Faktor, den dieser ‚Witz‘ Bielefeldern bereitet, wenn darauf Anspielende meinen, sie erzählten einen guten, geradezu neuen Witz.
Bei der Luhmann-Preisverleihung an Dworkin durch Habermas verwendete der Oberbürgermeister Bielefelds in Anwesenheit dieser Personen der Zeitgeschichte eine geschlagene Viertelstunde auf den Nachweis, Bielefeld sei eben keine Provinz. Es gibt wohl keinen besseren Beweis dafür, dass Bielefeld Provinz ist, als dass man für die Ausbreitung der Gegenthese länger als eine Viertelstunde braucht.
Das Provinzielle wird aber kaum ein Bielefelder bestreiten. Dabei ist die Möglichkeit der Mobilität, denke ich, wesentlich bedeutsamer für die Darstellung des eigenen qualitativen Lebensstils als der momentane Aufenthaltsort.
Aber es gibt Kleinigkeiten, da spielt sich das Provinzielle eben aus. Jeder Bielefelder, zum Beispiel, kennt die „Begleitmusik“ der Stadtbahn. Steigt man an der Endhaltestelle aus, knarzt eine Frauenstimme beharrlich „Mobil sagt tschüss, bis zum nächsten Mal.“. Und ich glaube, genauso beharrlich, lässt sich der gemeine Stadtbahnfahrer nicht ernsthaft von einer Tonbandstimme grüßen.
Zum anderen wird an der Haltestelle „Hauptbahnhof“ eine Klingeltonversion Beethovens Für Elise zur Vertreibung der ortsansässigen Penner verwendet. Der Erfolg dieser Aktion ist, dass man die Penner sage und schreibe 5 Meter links und rechts in die Flucht geschlagen hat. Wenn überhaupt. Wäre ich Initiator ihrer, würde ich sagen, die Aktion ist suboptimal gelaufen, das Ziel eigentlich verfehlt. Müsste das der Verantwortliche nicht auch denken? Nur dann nicht, wenn es gar kein Ziel gegeben hat oder das Ziel oder die Aktion vergessen wurde. Sowas ist in der Provinz aber eben okay. Ein Aufmucken wird es da so wenig geben wie Danksagungen irgendwelcher Bürger: „Liebe Stadt Bielefeld, vielen Dank für diesen Beethoven-Klingelton, der die Penner nervt. Er nervt uns zwar noch mehr, da er uns das elendige Rumstehen an der düsteren Haltestelle frühzeitig ankündigt. Aber diese akustische Belästigung ist eigentlich nichts gegen die vormals visuelle.“
Anhand derartiger Aktionen manifestiert sich Provinzialität, gesehen als Rückständigkeit, wesentlich intensiver als an geographischer Lage.

Klingelt doch heute mitten in der Nacht um 7 das Telefon. Muttern dran. „Du, samma, schneit das bei euch auch?“ „Hmmm, ähhh, jo, schneit, wieso?“ – „Wollt ich nur wissen.“ – „Aha, sonst nix?“ – „Post ist angekommen.“ – „Aha, sonst nix?“ – „Nö.“ – „Deswegen rufste an?“ – „Konnt ich ja nicht wissen, dass da wer ran geht.“ Stimmt, da hatse recht.